Battle of Nations

A continuación os dejo un vídeo para que veais de que va esto e Battle of Nations, y es que los miembros de este blog estaremos el domingo en La Monumental de Barcelona para disfrutar de estas “luchas medievales”.

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Artículos del Blog: Carrera Espacial Vol.I

La carrera espacial es el acontecimiento histórico que durante décadas fue un capitulo mas de la Guerra Fría, esta guerra enfrentaba a dos bloques, el Occidental liderado por los Estados Unidos de América y por el bloque Comunista, liderado por la URSS.

Este artículo estará compuesto en principio de dos partes, la primera intentará explicar cómo fueron los antecedentes a la carrera espacial, es decir que finalizará cuando vaya a comenzar la Guerra Fría.

La intención de este primer artículo es pasar algo por encima y no profundizar en exceso ya que la parte principal al fin y al cabo será la segunda parte, es decir lo ocurrido en la Guerra Fria. de paso nos deja la puerta abierta a futuros artículos donde podemos profundizar en hechos ocurridos previamente (en la antiguedad sobretodo).

ANTECEDENTES

Deberíamos retroceder muchos años, o siglos más bien, para encontrar las primeras conexiones entre el ser humano y el espacio exterior, muchas civilizaciones se interesaron por el espacio (Aztecas, Mayas, antigua China, griegos….), hubieron astrónomos destacados en la antiguedad como los griegos Arquímedes, Ptolomeo, Hiparco o los chinos Shi Shen o Ju Shi (por nombrar unos por encima).

Uno de los usos más comunes, por no decir el principal que se daba a la astronomía en la antiguedad era mediante los astros predecir buenas épocas para la cosecha, caza, clima adverso….

Al margen de estos estudios, que podríamos indicar para usos agrícolas, en la antiguedad se empezaron a dar los primeros pasos en el propio campo de la ciencia, sirven como ejemplos los primeros estudios sobre la distancia de La Tierra respecto al sol, medición de nuestro planeta o si La Tierra era o no el centro del Universo, como indiqué anteriormente, este tema es muy denso y no se profundizará demasiado.

Pasando al Medievo y dejando atrás la Edad Antigua, una gran civilización que tuvo grandes avances en este campo fue la árabe, civilización que mediante la conquista del norte de África y de parte de Europa introdujo por esas tierras los avances que estaba recolectando en este campo, solo por nombrar algunos de los grandes astrónomos árabes de la época podría nombrar a Al Fazarí que fue un creador de astrolabios, Abumassar que fue un experto en cometas y quizás el más famoso de ellos Thabit ibn Qurrá que fue un traductor de la obras de los antiguos griegos sobre astronomía, aparte de estudiar el reloj de sol, la altitud del sol y la duración del año solar.

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En nuestro país lo más destacado que sucedía en el medievo se vivió en el siglo XV, cuando se comenzó a traducir textos antiguos en la escuela de traductores de Toledo, pero sin nada destacable, o por lo menos no tan destacable como las civilizaciones anteriores.

El gran avance científico llegaría en el siglo XVII, de mano de Hans Lippershey, del que se le atribuye el primer telescopio en 1608, aunque un año después presentaría al mundo Galileo Galilei su proyecto de telescopio pero basado en el primer diseño de Lippershey, esto propició que durante lo siguientes años se dieran pasos de gigante en este campo (manchas solares, del relieve lunar y de los satélites de Júpiter…), lo que pasa es que como todo el mundo sabemos, los descubrimientos de Galileo, no fueron del agrado de la Iglesia Católica, y provocó que fuera condenado y estuvo recluido en su casa bajo arresto hasta que murió a los 88 años, pensad que hasta hace bien poco, durante el Pontificado de Juan Pablo II, no se pidió perdón respecto al caso de Galileo.

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Pocos años después, nació otro grande de este campo Sir Isaac Newton, padre de la conocida como Ley de gravitación universal, se dice que Newton se inspiró en ver cómo caía una manzana para así imaginar el efecto de la gravedad, durante esta época en Europa había una ida y venida de teorías, aceptaciones a medias de las teorías de Newton o científicos que simplemente ofrecían sus propias teorías.

En esta epoca nos encontramos con nombres como Voltaire, Descartes, el florecimiento de la Academia Francesa de ciencias.

El tema se va acercando al tema principal, carrera espacial, cohetes etc, ya que en los siglos XIX-XX hay avances muy significativos para la conquista del espacio.

En 1987 el peruano Pedro Paulet fue la primera persona en construir un motor de cohete, pesaba 2’5 kg y realizaba 300 explosiones por minuto, después vinieron nombres como Konstantin Tsiolkovsky en la URSS o Robert Goddard en EEUU que fueron avanzando en este campo y mejorando lo realizado por Paulet.

Durante la II Guerra Mundial en el bando nazi, crearon los cohetes V-1 y V-2, armas que eran lanzados desde la costa francesa para bombardear sin cesar el Reino Unido (Londres sobretodo), fue un gran avance tecnológico, pero la lástima es que se empleara para esos fines, de hecho los programas espaciales en EEUU y la URSS se basaron en capturar ingenieros que habían colaborado con el bando nazi en la guerra, el más destacado eso sí, se lo llevaron los americanos y fue Wernher von Braun que entre cosas había sido el jefe de diseño de la temible V-2.

A modo de pequeño resumen, la primera parte acaba aquí, una vez la II Guerra Mundial termina, y comienza la famosa Guerra Fría, en breve espero poder realizar la segunda y posteriormente una tercera parte si se tercia.

Aclarar eso si, soy un mero aficionado de historia, esta información puesta ha sido recabada de diversas páginas de internet que pondré a continuación.

http://recuerdosdepandora.com/ciencia/astronomia/los-13-grandes-hitos-de-la-carrera-espacial/

https://es.wikipedia.org/wiki/Carrera_espacial

http://cmcagdemanuelrmartin-gamero.jimdo.com/historia/https://es.wikipedia.org

/wiki/Historia_de_la_astronom%C3%ADahttps://es.wikipedia.org

/wiki/Historia_de_la_astronomía#Astronom.C3.ADa_antigua

La carta de Diego de León

Diego de León fué un militar español del siglo XIX ( Córdoba 1807 – Madrid 1841), siglo de pronunciamientos, invasiones, cambios de regimenes y de guerras civiles internas (Guerras Carlistas), en la primera de ellas participó Diego de León, siendo condecorado con varias distinciones debido a su valentía junto con su compañía de lanceros.

Aunque en este caso, hoy no hablaremos de sus hazañas bélicas, sinó de su participación en el pronunciamiento contra el regente Espartero de 1841, Diego de León intentó el asalto del Palacio Real pero fracasó, mas tarde fue detenido y condenado a muerte por traición.

Como despedida escribió una carta de despedida a su esposa que venía a decir lo siguiente:

Amada Esposa;

Preveo que sobre estas líneas van a caer abundantes lágrimas; yo quisiera evitarte este dolor, pero es tan largo y acelerado el viaje que he de emprender que no puedo dilatar la despedida. Me dicen los amigos que la Sentencia que sobre mí ha recaído es injusta, pero cuando Dios la consiente la tendré merecida; por eso apelo a la resignación, que es el triste consuelo de los moribundos.

Indicarte los deberes que competen a la viuda de un soldado pundonor, sería ofenderte y no lo mereces, ni el trance pide argumentos de esta clase.

No solicites verme, no quebrantes con tu cariñosa presencia el vigor que necesito para morir como he vivido, ni busques duplicar tus dolores delante del que no ha de poder remediarlos.

Supla el cariño de nuestros hijos el inmenso amor de tu infortunado esposo y llévalos por la Senda honrada que anduvo su padre.

Quisiera estar hablándote toda la noche, por ser la última que te dirijo la palabra, pero hay deberes que me lo impiden.

El que vivió Caballero, es menester que muera Cristiano y el que merecerse a Dios, exige meditadas y supremas preparaciones.

Tuyo hasta exhalar el último Suspiro.

Diego de León.La muerte menos temida da más vida. Diego de León

 

Como curiosidad os dejamos un vídeo de un grupo de música que alguna vez hemos mencionado ( Dark Moor) en la que la letra de la canción está insprada en la carta que Diego de León escribió a su mujer a modo de despedida.

Una excavación en Badajoz descubre un edificio tartésico único en el Mediterráneo occidental

Fuera de contexto, la imagen de unos escalones en mitad de un gran agujero que acompaña este texto podría no decir mucho. Sin embargo, su contexto —la excavación de un enorme edificio tartésico de hace 2.500 años en la comarca de Las Vegas del Guadiana, en Badajoz— los convierte en un descubrimiento extraordinario. Y no solo porque esa escalinata monumental de dos metros y medio de altura apunta a una insólita edificación de dos plantas del siglo V antes de Cristo, la primera que se conserva de aquella época; sino porque está construida con unas técnicas y unos materiales que se pensaba que no se habían utilizado en todo el Mediterráneo occidental hasta mucho tiempo después.

La mitad de los escalones están hechos a modo de sillares, es decir, colocando unos bloques rectangulares a continuación de otros y luego unos encima de otros. Pero no utilizan grandes piezas de piedra cortada, como se hacía en construcciones similares de la época en el Mediterráneo oriental (en Grecia, por ejemplo), sino una especie de mortero de cal y granito machacado, probablemente encofrado después (la mezcla se colocaba a fraguar entre tablas hasta que se secara). Algo así como un protocemento, solo que un siglo antes de que apareciera el primer material de este tipo documentado hasta ahora: el opus caementicium del Imperio Romano.

El yacimiento del Turuñuelo de Guareña, cuya excavación arrancó en 2015, ya había sorprendido a los investigadores por su tamaño (es el más grande localizado de aquella época, en torno a una hectárea), la riqueza de materiales encontrados y su extraordinario estado de conservación. Todo tipo de joyas, puntas de lanza, recipientes, semillas, restos de tejidos, parrillas de bronce o calderos enormes prometían desde el principio arrojar nueva luz sobre la cultura de Tartesos. Una civilización prerromana que ocupó el suroeste de la Península Ibérica en el primer milenio antes de Cristo sobre la que se ha levantado todo tipo de mitos y leyendas (sobre todo, en torno a su misteriosa decadencia y su abrupto final), debido, entre otras cosas, a la escasez de restos materiales. Una escasez que la excavación dirigida por los arqueólogos del CSIC Sebastián Celestino —que también es director del Instituto de Arqueología de Mérida— y Esther Rodríguez está compensando a marchas forzadas, y eso que apenas se ha desenterrado hasta el momento el 10% de la construcción.

“Una escalinata constituye un elemento arquitectónico único de algo, además, que no pensábamos que fueran capaces de ejecutar. Existen escaleras durante la protohistoria en la Península, pero ya en época posterior. De esta cronología como máximo había dos o tres escalones de piedras y adobe para salvar un desnivel”, explica Rodríguez. En este caso, son 10 escalones (al menos; todavía puede haber alguno más) de 2 metros de largo, 40 centímetros de anchura y 22 de altura. Los cinco superiores están cubiertos por lajas de pizarra y los inferiores son los que están hechos a modo de sillares cuadrangulares con mortero de granito machacado envuelto en cal.

“Lo más sorprendente ha sido su profundidad. Dos metros y medio significa que debajo hay otra planta, que estamos accediendo a una planta superior sobre-elevada”, completa Celestino. Se había especulado sobre la existencia de este tipo de edificaciones en época tartésica, a partir de textos de la Biblia, pero nunca se había encontrado ninguno. “Este edificio será el primero que conserva las dos plantas”, insiste.

A un lado de la asombrosa escalinata, han aparecido los cuerpos de dos caballos sacrificados, perfectamente colocados en posición anatómica, con todo su herraje puesto, lo que apunta sin duda a un sacrificio ritual, pues estos animales, símbolo del lujo, no solían comerse en aquella época. Al otro lado, sin embargo, han hallado restos de una vaca que los moradores del lugar sí llegaron a consumir en una especie de festín. Los investigadores del CSIC, de hecho, cada vez ven más claro que a finales del siglo V antes de Cristo se produjo allí una gran celebración justo antes de la destrucción del edificio.

La mayor parte de las construcciones de aquella época localizadas en el Valle medio del Guadiana –una zona que recibió grandes oleadas de inmigración desde en núcleo central de Tartesos, en el Guadalquivir y Huelva, tras una profunda crisis económica en el siglo VI— fue destruida por sus propios moradores hacia finales del siglo V, o principios del IV. Prefirieron echarlas abajo antes de verlas saqueadas por los pueblos del norte, de etnia céltica, que estaban a punto de llegar.

La del Turuñuelo de Guareña también fue incendiada y después sepultada bajo arcillas sacadas del río Guadiana. Pero su formidable estructura, que incluye muros de varios metros de grosor, hizo que se mantuviera en pie pese a todo.

Ahora, el trabajo de Celestino y Rodríguez —que cuenta con el apoyo de la Secretaría General de Ciencia, Tecnología e Innovación de la Junta de Extremadura y el Ayuntamiento de Guareña, y con la financiación de la Diputación Provincial de Badajoz— será seguir excavando este gigantesco edificio. La próxima campaña será en mayo y, entre sorpresa y sorpresa, intentarán vislumbrar cómo fue aquella celebración de despedida y descubrir con ello qué tipo de edificio fue el del Turuñuelo de Guareña.

La dificultad añadida es que se trata de algo completamente nuevo, muy distinto de las otras construcciones tartésicas halladas en la zona, como el santuario de Cancho Roano, en Zalamea de la Serena; o La Mata (en Campanario), con un perfil más económico. Tiene características de palacio, pero también de gran monumento funerario. “La planta de arriba, con varios altares, tiene una función ritual clarísima, pero la religión entonces estaba mezclada con todo. A partir de ahí, hay elementos que hacen pensar en el enterramiento, como el hecho de que no tenga suelos construidos a pesar de la riqueza de todo lo demás. Sin embargo, el hecho de que tenga dos plantas apunta hacia otro lado”, explica Celestino. Las respuestas irán llegando, casi con toda seguridad, a medida que la excavación vaya sacando a la luz ese otro 90% del edificio que todavía permanece enterrado entre los campos de tomates de las Vegas del Guadiana.

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Fuente original del artículo: El País

Autor: J. A. Aunión

 

Artículos de blog: El Gran Capitán

Nacido en Montilla el 1 de septiembre de 1453 y murió en Loja en 1515, fue un militar castellano e familia noble ( casa Aguilar) del siglo XV y XVI.

Fue conocido por las múltiples veces que guerreó y triunfo en nombre de los reyes católicos tanto en la Península Iberica como en otros lugares, sobretodo en el Reino de Nápoles, aunque su historia comienza cuando siendo niño fue enviado de Córdoba a servir al por el entonces príncipe Alfonso de Castilla, durante este periodo tuvo que vivir el enfrentamiento entre el príncipe Alfonso y su hermanastro el rey Enrique IV, ya que se generó un conflicto en Castilla entre partidarios de Alfonso y de Enrique, entre otras cosas porque muchos partidarios de Alfonso afirmaban que la hija de Enrique IV y heredera, Juana, no era hija su, sinó de un hombre de su corte , Beltrán de la Cueva, de ahí el apodo de la Beltraneja para Juana.

Este conflicto duró hasta la prematura muerte del príncipe Alfonso (14 años), pasando Gonzalo a servir a la hermana de Alfonso, la futura Isabel de Castilla, que por entonces rivalizaba con la Beltraneja para ver quien sucedía a Enrique IV en la corona, de hecho se dice que entre Isabel y el gran capitán hubo una relación que iba mas allá de la amistad, aunque esto no está probado ni documentado.

Finalmente Gonzalo, “eligió” bien de bando e Isabel a la muerte de su hermano, fue proclamada reina de Castilla, una vez que se impusieron a los contrarios, donde Gonzalo destacó en batallas como en la de Albuera.

Aunque donde se empezó a labrar un nombre fue en la guerra de Granada, que duró de 1482, hasta el día 2 de enero de 1492, cuando Boabdil entregó Granada a los reyes católicos, durante esta campaña destaca sobretodo la toma de Montefrío, de hecho es una de las batallas grabadas en la estatua que el gran capitán tiene en la famosa plaza de las Tendillas de Córdoba.

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De hecho se cuenta que durante esta guerra, en la toma de Loja, Boabdil cayó prisionero, y se dice que entre ambos surgió una amistad y un respeto que se mantendría hasta la toma de Granada, ya que el gran capitán también fue conocido por el buen trato que daba a sus prisioneros.

Poco duró el descanso para Gonzalo, ya que en 1494 comienza la guerra entre los reinos de Castilla y Aragón contra Francia en Italia, debido a la entrada como un elefante en una cacherrería de tropas francesas en la península itálica, donde aspiraban anexionarse el máximo territorio italiano, aunque lo que realmente ambicionaban era el reino de Nápoles.

Gonzalo es enviado al mando e las tropas castellanas y aragonesas a Nápoles a para los pies a los franceses, aunque en la primera gran batalla que hubo, la de Seminara, el gran capitán es derrotado por la tropas francesas, al parecer el no era muy receptivo a luchar en esa batalla pero el rey de Napoles parece que influyó bastante en la decisión final de pelear.

Hay que contar que en esa época, finales del siglo XV, Francia contaba posiblemente con el mejor ejercito de Europa, sobretodo gracias a su temible caballería pesada y a sus mercenarios suizos.

Se dice que en esta guerra Francia envió unos 30000 soldados por los 15000 aprox. Que tenían “españoles” y napolitanos.

En esta primera parte de las campañas italianas del Gran Capitán destaca la toma de Ostia, de sus tropas cuando acuden al auxilio del Papa de Roma, ya que los franceses cortaron el puerto de suministros que surtía a Roma.

Durante la segunda campaña de Nápoles, ya que durante este tiempo, entre Castilla-Aragon y Francia hubieron varios tratados de paz que poco duraban y varios periodos de tensa calma, Gonzalo Fernandez lograra posiblemente sus dos victorias mas conocidas e increíbles, y no son otra que las de Ceriñola y la del río Garellano, precisamente tras esta última batalla los fanceses dan por finalizada esta guerra y abandonan napoles.

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Tras esta notable victoria es nombrado virrey de Nápoles, y como el pueblo y la tropa sencillamente lo adoraba, esto provoca las envidias de muchos cortesanos que veían con cierto recelo como Gonzalo ganaba tanto poder y reconocimiento, incluso se dice que el propio Fernando el católico sentía cierta envidia de el,unido a que su gran valedora la reina Isabel murió en 1504, al parecer y como dato curioso eran familiares lejanos,y al escuchar que decían por la corte que había derrochado una cantidad ingente de dinero fue llamado a consulta para que explicara a que había ido ese dinero, según se dice, tampoco es que este probado que esto fuera así, esto fue lo que luego fueron conocidas como las cuentas del gran capitán:

Por picos, palas y azadones, cien millones de ducados; por limosnas para que frailes y monjas rezasen por los españoles, ciento cincuenta mil ducados; por guantes perfumados para que los soldados no oliesen el hedor de la batalla, doscientos millones de ducados; por reponer las campanas averiadas a causa del continuo repicar a victoria, ciento setenta mil ducados; y, finalmente, por la paciencia de tener que descender a estas pequeñeces del rey a quien he regalado un reino, cien millones de ducados.

Al parecer Fernando dio por cerrado ese capítulo sin mas.

Después de esto y a pesar que el deseaba volver a las campañas italianas, ya no volvió mas a esas tierras, en cambio se le otorgó una especie de retiro que fue ser nombrado alcalde de Loja, en donde murió en 1515.

Cabe destacar también del gran capitán que para muchos sus cambios tácticos en los ejércitos castellanos, dando mas valor a la infantería y haciendo del arcabuz un uso notable que el resto de ejércitos europeos no lo apreciaban, el germen de los futuros tercios españoles.

Artículos del Blog: Los Kappa

El Kappa es un ser que proviene de la mitología japonesa, normalmente está representado con cuerpo de rama de un tamaño similar a un niño, un caparazón de Tortuga y un pico por boca, al tener un cuerpo parecido al de una rana, se dice que su piel era escamosa y de color verde oscura, un detalle muy peculiar de su aspecto, es también una coronilla, muy al estilo de monje medieval (coronilla sin pelo rodeado de pelo o algas a los lados). Su hábitat natural normalmente suelen ser ríos y lagos.

Sobre el origen de los Kappa hay varias hipótesis dentro de la leyenda, he recopilado unas cuantas para comentar:

  • Una de las teorías dice que los Kappa podrían venir de los Andrias japonicus, son unos reptiles gigantes (parecidos a las salamandras), que cazan a sus presas con sus potentes mandíbulas, en el apartado de teorías, esta quizás es la más científica de todas las que comentaremos.
  • Otra teoría que existe sería que estaría en la antigua novela china “Viaje al Oeste” donde habían muchas similitudes con el personaje Sha Wujing.
  • Otra posibilidad del mito es que se dice que en Japón, las familias más pobres, cuando sus hijos morían o no podían hacerse cargo de ellos, los dejaban en los ríos para que se ahogaran (si aún estaban vivos), de esta forma se dice que pudo nacer la leyenda de los Kappa, ya que la gente de las zonas contaban esas leyendas  a los niños para que no se acercaran a las orillas de los ríos.
  • Por último como anécdota, se dice que la palabra kappa, quizás provenga de “capa”, atuendo que llevaban los primeros monjes portugueses al llegar a Japón, llama la atención también el peinado de los monjes con respecto a los kappa, como dijimos antes, es un peinado muy similar al de los monjes medievales.

Los kappa según la mitología japonesa, eran seres traviesos (según cuentan las leyendas tradicionales, les gustaba ir a ver a las mujeres bañarse y quitarles la ropa) y algo malvados, ya que les gustaba ahogar y comerse a niños, aunque en otras historias por el contrario los pintan como seres inteligentes interesados por los humanos y dispuestos a ayudarles a cambio de pepinos, ya que el pepino es su comida favorita de hecho aún hoy en dia en la comida japonesa hay un tipo de maki llamado kappamaki, que el ingrediente principal es el pepino.

La duda que a más de uno se le puede ocurrir es, ¿que pasa si un kappa me ataca, o me quiere atacar?, ¿que hacer?, pues para eso la mitología japonesa nos da el remedio para esto, puedes evitar el ataque de un kappa de la siguientes formas:

  • Con fuego, como a casi todos los animales que se conozcan, rehuyen del fuego y estarás salvado.
  • Dándoles un pepino, como dije antes, a los kappa les encanta los pepinos, y a cambio de un pepino, te dejarán tranquilo y se irán.
  • Esta es la más curiosa, los kappa son grandes aficionados al sumo y muy educados, pues veréis, en su coronilla al estilo monje medieval tienen agua, que necesitan para vivir, si se les reta a un combate de sumo y previo al combate hacéis una reverencia (o sin combate) el kappa responderá con otra reverencia, por lo que el agua se volcará y perderá casi toda su energía si no es que muere, como información añadida, decir que si le rellenas la “calva” de agua, el kappa estará eternamente agradecido contigo.

Actualmente la figura del kappa en Japón aún esta vigente, mas en forma de cultura popular y merchandising que otra cosa, por ejemplo en los ríos se suele poner una estatua de un kappa, avisando que cuidado que no se bañen los niños solos, o en los animes japoneses, suelen aparecer de tanto en tanto estas figuras.

Los kappas tienen mucha curiosidad por el ser humano, y la parte que más atrae a un kappa del cuerpo humano es el Shirikodama, un órgano que está en el interior del ano, de hecho se dice que si atrapan a un humano, intentarán extraer por la fuerza ese órgano por el ano, o absorber la vitalidad por el ano.

Dentro de la bizarrez que puede parecer esto, decir que si se logra capturar a un kappa sin que el se de cuenta, el se intentará defender tirándose pedos, ya que tiene tres anos para dicha función.

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Artículos del Blog: Leyendas de la caida de Constantinopla

La caída de Constantinopla en el año 1453 a manos del Imperio Otomano es uno de los puntos claves que muchos historiadores marcan como fin de la Edad Media, lo que seguro que sí cambió fue tanto el mapa geopolítico, como las tácticas militares de la época, en este acontecimiento ocurrieron dos leyendas para mí muy interesantes que me gustaría explicaros.

La primera de ellas hace referencia a Constantino XI emperador bizantino que de hecho fue el último en su cargo en gobernar Constantinopla, la historia es breve no es muy larga pero aun así es bonita, la historia nos dice que Constantino murió en la defensa de la ciudad, de hecho se dice que su cadáver fue reconocido por las botas que llevaba de color púrpura, este color era el del emperador bizantino, con el paso de los años Constantino se convirtió en una especie de santo no oficial de la Iglesia Ortodoxa griega e icono de la lucha por la independencia contra el Imperio Otomano, la estatua de Constantino XI que está en la Catedral de Atenas dice la leyenda que cobrará vida y ayudará a las tropas griegas en el momento que estas decidan recuperar Constantinopla.

Otra leyenda sobre la caída de Constantinopla nos sitúa su inicio también el mismo dia de la toma de la ciudad.

Haciendo un poco de resumen, la ciudad estaba sitiada por un enorme ejército Otomano a las órdenes de Mehmet II, y a pesar que Constantino XI intentó por todos los medios la ayuda de reinos cristianos, no consiguió nada, solo hubieron unas cuantos voluntarios (no llegaban según fuentes a 1000) al mando de Giovanni Giustiniani.

Pues bien esta otra leyenda nos dice que durante la batalla cuando las tropas otomanas comenzaban a adentrarse en la ciudad, había un cura dando misa para unos fieles, el caso que al ver la que se venía encima, cogió unas cuantas reliquias y los testigos afirman que camino a las murallas desapareció sin dejar rastro, de esta forma indica la leyenda las reliquias estarian a salvo, esta leyenda no obstante tiene un final muy parecido a la primera, se dice que cuando Constantinopla vuelva a ser cristiana, el cura volverá por el camino por donde desapareció para terminar la misa que dejó a medias.